قوم سنان أبوهم حين تنسبهم * طابوا وطاب من الأولاد ما ولدوا محسّدون على ما كان من نعم * لا ينزع اللّه منهم ما له حسدوا « [ 12 ] » وأنشدنا أحمد بن عبيد قال : أنشدنا العتبيّ « 1 » عن أبيه « 2 » : [ من البسيط ] إنّي نشأت ، وحسّادي ذوو عدد * يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا « 3 » ما زلت أقدم أفراسي مكلّمة * حتى اتّخذت على حسّادهنّ يدا وأنشدت « 4 » : [ من البسيط ] كلّ العداوة قد ترجى إماتتها ، * إلّا عداوة من عاداك من حسد « [ 13 ] » وبلغ محمّد بن عبد اللّه بن طاهر « 1 * » أنّ قوما من الموالي « 2 * » يحسدونه ، فقال « 3 * » : [ من البسيط ] إن يحسدوني فإني غير لائمهم * قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا

--> ( [ 12 ] ) . . . ( 1 ) العتبي : ( توفي 228 ه ) . محمد بن عبيد اللّه بن عمرو ، من بني عتبة بن أبي سفيان ، بصري ، كثير الأخبار عن بني أمية ( الأعلام 6 : 258 ) . ( 2 ) البيتان منسوبان لنصر بن سيار في رسائل الجاحظ 1 : 371 . والبيت الأول له في حلية المحاضرة 1 : 435 . وهما في روضة العقلاء 135 بدون نسبة . ( 3 ) المعارج : مفردها المعراج . والشاعر هنا يرجو اللّه عز وجل . ( 4 ) البيت في بهجة المجالس 1 : 414 دون نسبة . وهو كذلك في عيون الأخبار 2 : 10 . وفي الشريشي 1 : 67 دون نسبة وفي حلية المحاضرة 435 منسوب للحبيب بن معروف . ( [ 13 ] ) . . . ( 1 * ) محمد بن عبد اللّه بن طاهر بن الحسين بن مصعب الخزاعي الخراساني . أمير بغداد في عهد المتوكل . عظم سلطانه في دولة المعتز إلى أن مات 253 ه . عالج الأدب والشعر وقرّب منه أهل الفضل والأدب ( الوافي 3 : 304 ، فوات الوفيات 3 : 403 ، تاريخ بغداد 5 : 418 ، معجم الشعراء 383 ) . ( 2 * ) الموالي : تطلق على غير العرب . وفي العصر العباسي اكتسب المصطلح معنى آخر ، ويطلق على من نال مكانة وحظوة لدى الخلفاء . ( 3 * ) الأبيات في عيون الأخبار 2 : 10 - 11 باختلاف يسير . ومنها البيتان 1 - 2 في غرر الخصائص 479 منسوبان لأبي تمام . وهما في أدب الدنيا والدين 262 دون نسبة والأبيات في حلية المحاضرة 435 منسوبة للحبيب بن معروف .